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到詩聽到這個消息心都碎了，眼淚忍不住滾了出來。奇怪的是風瑤月卻出奇的平靜，仿佛事不關己一般，而且還沖到詩微微笑了笑，好像在笑到詩一個大男人還像女人一樣愛掉眼淚。

　　供給大腦低能量的食物，它就會運行不力。供給它高能量的食物，你的個人電腦就能流暢、高效地工作。

著一個栓禁用的圓球。他父親問他這些是做什么用的；對父親的問題他感到驚奇，不過還是

阿：那樣當然不應該；但是，一個人把自己想到的作為意見談談也無妨。

維里，我是自由的，因為我不是在他物中，而純全保持在我。。。。

阿：好，就這么定下來吧。

50年代，印度電影市場有不少內容空泛、題材平庸的影片，因此這

　　然而，盡管人與人之間根本就不存在什么自然的和普遍的社會，盡管他們成為社會人的時候變得十分不幸而又作惡多端，盡管正義和平等的法則對于那些既生活于自然狀態的自由之中而同時又屈服于社會狀態的需要之下的人們來說，全都是空話；但是千萬不要以為我們就不會有德行和幸福了，上天已經把我們無可救藥地遺棄給人類的腐化了。讓我們努力哪怕是從壞事里面，也要汲取出能夠醫治人類的補救辦法吧。讓我們，如其可能的話，以新的結合來糾正普遍結合的缺點吧。但愿我們激烈的提問人能夠以成就來評判他自己吧。讓我們以完美的藝術向他指出對于藝術開始給自然所造成的災禍的那種補償吧；讓我們向他指出他所相信其為幸福的那種狀態的全部悲慘、他所相信其為健全的那種推論的全部謬誤吧。但愿他從事物的更美好的體制里，能看到善良行為的代價、對壞事的懲罰以及正義與幸福那種可愛的一致吧。讓我們以新的知識來開導他的理性，以新的情操來炙暖他的心靈吧；但愿他在和他的同類分享自己的生存和福祉時，能學會成倍地增長它們吧。假如我的熱誠在這件事情上并沒有使我盲目的話，那末就絲毫不必懷疑，有了強勁的靈魂和正直感，那位人類之敵就終于會放棄他的仇恨及其錯誤的，引他誤入岐途的那個理性是會重新把他帶回到人道上來的；他就能學會喜愛自己已經很好地理解到的利益更有甚于自己的表面利益的；他就會變得善良、有德、明智，并且歸根到底就會變成一支他想成為的慓悍隊伍，就會變成一個秩序良好的社會的最堅固的支柱的。帶回到人道上來的；他就能學會喜愛自己已經很好地理解到的利益更有甚于自己的表面利益的；他就會變得善良、有德、明智，并且歸根到底就會變成一支他想成為的慓悍隊伍，就會變成一個秩序良好的社會的最堅固的支柱的。

在前幾章中，我們曾舉出許多實例，來說明這一點，在理論方面，我們曾試圖指出早期新教教義，及現代獨裁主義的情緒根源。在觀念方面，我們也曾指出，對虐待狂而言，愛情是一種共生的依靠，而不是站在平等地位的互相肯定與結合。犧牲表示，個人之完全服從較高的權威，而不是肯定一個人的精神上與道德上的自我。差別表示權利上的差別，而不是表示站在平等地位上，個人人格的實現。正義表示每個人應該得到他應得的，而不是表示，個人應該有一種無條件的權利，可以實現其固有的和不可讓干的權利；勇氣表示準備承受痛苦，而不是表示肯定個人人格，來反對權威。雖然兩個不同人格的人，都使用一個字——例如愛情——，但是由于兩個人的人格構造不同，同樣的一個字，就具有兩種不同的意義，事實上，如果能對這種觀念的意義，作正確的心理分析，可能會避免很多知識上的混淆，因為企圖做純粹的邏輯分類，是絕對做不到的。

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