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　　要徒步旅行，就必須仿照塞利斯、柏拉圖和畢達哥拉斯那樣去旅行。我很難想象一個哲學家會采取另外一種旅行的方式，不去研究擺在他腳下和眼前的琳瑯滿目的東西。凡是對農業有一點興趣的人，誰不想研究一下他所經過的地方有哪些特產和哪些耕作的方法？喜歡自然科學的人，見到一塊土地哪有不去研究的？見到一塊巖石哪有不去敲它幾下的？見到叢山哪有不去采集植物的？見到亂石哪有不去尋找化石的？呆在城市里的博物學家在研究室里研究自然科學，他們也收集了一些標本，知道那些東西的名稱，可是就是不了解它們的性質。愛彌兒的研究室里的東西比國王的研究室里的東西還豐富得多，他的研究室就是整個的地球，每一種東西在那里都安排得恰到好處，主管這個研究室的自然科學家把一切東西都擺得很有條理，即使是多邦通也不見得能比他做得更好。

　　從上面的討論看來，雖說偶然性僅是現實性的一個片面環節，因此不可與現實性相混，但作為理念的形式之一，偶然性在對象性的世界里仍有其相當的地位。首先，在自然里，偶然性有其特殊作用。在自然的表面，可以說，偶然性有了自由的施展，而且我們也須予以承認，用不著象有時錯誤地賦予哲學那樣的使命：即自命想要尋求出只能是這樣，不會是那樣的原因。同樣，偶然性在精神世界也有其相當地位，如前面所說，意志在任性的形式下即包含有偶然性，但同時把它作為揚棄了的一個環節。但關于精神和精神的活動，也如關于自然一樣，我們必須預先提防，不要被尋求理性知識的善意的努力所錯引，想要對于具有顯著的偶然性的現象界，去指出其必然性，或如一般人所常說的，要想對于現象界予以先驗的構造。同樣，譬如在語言里（雖說語言好象是思想的驅體），偶然性仍然無疑地占很重要的地位，偶然性與藝術及法律制度的關系亦復相同。

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　　科學革命從天文學領域發端，并非偶然。就具體情況說，在哥白尼那個時期，觀測天文學有所復興，這和舊儒略歷需要改革有關，也和日益增加的遠洋航海活動有關，因為船只在遠海往往很多天都看不到任何坐標，這就對更精確地確定經緯度提出了要求。就一般情況而論，天文學是當時唯一比較成熟的科學。我們曾講到，天文學之所以能夠成為最早成熟的科學，主要原因是因為它適合于接受數學的處理。要掌握能夠描述天體運行的數學固然不是易事，但相比于用數學描述其他實際物體的運動，比如與描述一片羽毛在空中的飛動相比，描述天體運動的數學要簡單得多了。

　　一只饑餓的狼四處尋覓食物。當他來到一家農舍時，突然聽見小孩的哭聲。一老太婆嚇唬小孩說：“快別哭了，不然我馬上把你丟出去喂狼。”狼聽見了，信以為真，便站在門外等著。天漸漸地黑了，他又聽見老太婆逗哄那小孩說：“好寶寶，如果有狼來，我就殺了他。”狼聽了這話后，一邊跑一邊說：“這老太婆怎么說的是一套，做的又是另一套。”

2020-09-08 　　關于本能理論可以說是我們的神話學。本能是一些神秘的本質（entities），具有極大的不確定性。雖然我們在工作中須臾不能忽視它們，卻又從來不敢確信我們正在非常清晰地觀察它們。日常思維對待本能的態度你們是知道的。人們假定本能就像他們當下碰巧需要的東西那樣豐富多采——有自我肯定（selfasertive）的本能、模仿（imitative）本能、游戲（play）本能、群居（gregarious）本能以及其他許多類似的本能。

2020-09-08 人們曾有許多次把一些野蠻人帶到巴黎、倫敦和其他城市。人們急于向他們夸示我們的豪華、我們的財富和一切最有用而最出色的藝術：這一切對于他們只引起一種愚蠢的驚嘆，可是他們絲毫沒有羨慕的心情。我還想起大約三十年前被人領到英國皇宮里的某些北美洲人的一個酋長的故事。為了送給這位酋長一件最能使他喜愛的禮品，人們把千百種東西擺在他面前，結果并沒有發現一件東西引起他的注意。我們的武器在他看來可能是笨重而不方便；我們的靴鞋使他的腳感覺疼痛；我們的衣服使他身體覺得很不舒服，他拒絕了一切。最后，人們看見他拿起一條毛毯，他好象很想用它把肩膀裹起來似的。人們立刻向他說：“你至少承認這件東西的用處吧？”他回答道：“是的，我覺得它差不多和一塊獸皮同樣合適。”如果他用這條毛毯去遮雨的話，也許他連這樣的話都不會說呢。

2020-09-08 在許多地方的節日集會上，不是觀看《羅摩衍那》的有關戲劇演出，就是欣

2020-09-08 致敬，然后再受到少年和兒童的致敬。你贊成不贊成？

2020-09-08 　　呈現為生命的這一宇宙"全體"并不是一種形體無常的組織，——象它里面的那些不分晝夜地由它那繁富的生命力里所生出來的種種較小的形式那樣，——整個宇宙是一個有組織的、有作用的、復雜的、無所不包的、顯示著深沉莫測的智慧的生命。那末，任何人又怎么能否認，它就是有理智的神明之明晰清楚而又形象美麗的影象呢？毫無疑問，它只是一個摹本而不是原本；但這就是它的本性；它不可能同時既是象征而又是真實。但若說它是一幅不確切的摹本，那就錯了；凡是一幅以物理秩序為限的美麗畫面所能包羅在內的東西，都已經是絲毫無遺了。