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　　對羅馬這個號稱東半球不朽之城的城市，我大概抱有太深的成見，沒有誰比我更憎惡它了，這里我就不再費更多的筆墨了。這主要是因為我那些富有反叛精神的先輩。他們與羅馬之間存在著深深的芥蒂，從公元前50年至公元1650年，他們一直與羅馬背道而馳。站在古羅馬會議廣場巨大的廢墟上，逝者如斯，我本應該表現出一片哀悼來，然而，我看到的卻是一些打著將軍與黨魁招牌的流氓惡棍，是他們恣意地蹂躪著整個歐洲大陸和大部分亞非地區。的確，他們也為那些地區留下了幾條大道，而這些大道似乎成了他們的永久的借口，企圖借此把他們在那里犯下的滔天罪行抹殺掉。在那座紀念殉難者與圣彼得的大教堂之前，我應當生出一片敬畏崇仰之情，然而，我卻深感痛惜，這只是一座既不漂亮也不迷人的教堂，只不過比同類建筑大一點，但它浪費了無數的錢財。佛羅倫薩和威尼斯的和諧是我景仰的，熱那亞的協調是我欣賞的。當然，我知道，有這樣想法的人只有我一個。每一個有點成就的人，比如彼特拉克（意大利詩人，1304—1374。文藝復興時期人文主義的偉大代表———譯者注）、歌德，在第一次看到布拉曼特（意大利人，約1444—1514，文藝復興時期的建筑師———譯者注）的穹窿時，都曾灑下一片悲哀的情思。由他們的去吧，我可不愿破壞你對城市的鑒賞力，你自己去看吧。從1871年起，羅馬就成了意大利王國的都城，而梵蒂岡就是這座城市中的城中之城。1870年9月是梵蒂岡———這個教皇之國的大劫之日。這一日，意大利王國軍隊開進梵蒂岡，頒布了一項法令，宣布梵蒂岡城從此由羅馬統轄，梵蒂岡教皇的絕對統治權被取消了。直至1930年，才把梵蒂岡城歸還給了教皇，教皇在1870年9月被剝奪的最高統治權也得到了恢復。

　　存在之靈魂投入于生存；占有之靈魂尋求達到愿欲和渴望：——

蘇：那么你說不正義是天性刻薄嗎？

盾只能用類型學說來解決。在《數學原理》里，有兩種不同的層型。有外延階層：個體，

客棧院子里有條長長的飲馬石槽。唐•吉訶德第二次出征時，首先路過這里。他認定這就是城堡，而客棧的主人就是城堡的長官，可以授封他為騎士，這樣他才可以名正言順地替天行道，除暴安良。但是受封前夜，要在小教堂里守夜。客棧里沒有小教堂，就守這個石槽吧。第二天凌晨，不知其中情由的住店馬夫前來打水飲馬，激怒了唐•吉訶德，他仰天向心上人杜爾西內婭發誓后，舉起長矛將打水和聞聲前來助戰的幾個馬夫打得落花流水。

2020-09-08 格：絕對不是。憑這個只能說這個國家有發達的木器制造業。

2020-09-08 對這樣豐盛的禮品，宋廷也總是慷慨回報，“每優賜遣歸”。《宋史》

2020-09-08 對夢中的奇形怪狀的新字加以解析，特別適合用來探討夢工作之“凝縮作用”的程度。

2020-09-08 今雖毋求執有命者之言，不必得，不亦可錯乎⑨？

2020-09-08 　　許多年前，一位作家在一次倒霉的投資中，損失了一大筆財產，趨于破產。他打算用他所賺取的每一分錢來還債。三年后，他仍在為此目標而不懈地努力。為了幫助他，一家報紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個誘惑——接受這筆捐款將意味著結束這種折磨人的負債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個月之后，隨著他的一本轟動一時的新書的問世，他償付了所有剩余的債務。這位作家就是馬克·吐溫。