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發明家、藝術家、音樂家、詩人、作家、英雄、人類文明的先行者、大企業的創造者——無論他們來自什么種族、什么地區,無論在什么時代——那些引導著人類從野蠻社會走向文明的人們,無不是充滿熱忱的人。
1983年1988年1993年
里麻痹的理論。
善在柏拉圖哲學里的地位是很特別的。他說科學和真理都有似.于.善,但是善有著更高的地位。"善不是本質,而且在尊嚴和威力上要遠遠高出于本質之上。"辯證法導向理智世界的鵠的,即對于絕對善的知覺。正是靠了善,辯證法才不必憑借于數學家的假設。這里的根本假設是:與現象相對立的實在乃是十足的完全的善;所以認識善也就是認識實在。在整個柏拉圖的哲學里也象在畢達哥拉斯主義里是同樣地有著理智與神秘主義的揉合,但是到了最后的峰頂上卻是神秘主義明顯地占了上風。
以移山;觀念,即使錯誤觀念亦然。幸運的是,也許有一些能夠用正確觀念反對錯誤觀
徑,
另一方面,我們很熟悉這樣的觀點,即病理現象通過夸張事物和使其簡略化,可以使我們注意到正常的情況,否則我們就會忽略那些正常情況。破損的東西凡是顯現出裂口和縫隙的地方,在完好的狀態時就是一個接合處。如果我們往地板上扔一個水晶物體,它就摔碎了,但它的碎片并不是雜亂無章的,而是沿著解理①(cleavage)的線條形成的。雖然這些線條我們看不見,但卻是由水晶物體的結構事先決定的。心靈病人(mentalpatients)②就是這類性質的分裂物與破碎物。
培根對自己的方法的評價是,它告訴我們如何整理科學必須依據的觀察資料。他說,我們既不應該像蜘蛛,從自己肚里抽絲結網,也不可像螞蟻,單只采集,而必須像蜜蜂一樣,又采集又整理。這話對螞蟻未免欠公平,但是也足以說明培根的意思。
成人教育主要指對.. 15~35歲的人進行非正規教育,其教育計劃是通過邦
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