的不愉快內容不外就是愿望達成的一種變相的改裝。套一句我們以上提過的假設，我們也可

　　有時飛翔不是出于能力和成就，而是出于一種逃避現實的愿望，這種飛翔夢往往帶有緊張焦慮的情緒而不是快樂情緒。

以孝著稱的曾子在臨終之時想到了什么呢？他想到自己的生命本來無有，它是父母所給予的。所以，盡管他已無力支配自己的身體，卻仍要弟子幫助“啟手足”，看看自己的手，看看自己的足，在看到它們都完整無損之后，才覺得可以問心無愧地離去。曾子一生恭行孝道，力求德行完美，其行為舉止正如他所引用的《詩經》的話，是“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。在確信自己能以全身奉還給父母天地之后，他終于可以說“而今而后，吾知免夫”，從此可以免除任何毀傷禍害了。

　　它以羞怯的懷疑為可鄙，它以那些認誓不認人的人為可鄙：它也以過度懷疑的智慧為可鄙，因為這就是怯懦的靈魂的道路。

　　夢是你心中"原始人"導演的作品，仿佛電影，電視。

　　由此足見，我們已經有了內容，現在我們還須具有的，乃是明白認識到K內容即是理念的活生生的發展。而這種單純的回顧也就包括在理念的形式之內。我們前此所考察過的每一個階段，都是對于絕對的一種寫照，不過最初僅是在有限方式下的寫照。因此每一階段尚須努力向前進展以求達到全體，這種全體的開展，我們就稱之為方法。

⑥像帝之先：像是出現在上帝之先。

玻：好象是這樣的。

　　人就要講社會責任感